{"id":11554,"date":"2026-05-28T13:54:04","date_gmt":"2026-05-28T16:54:04","guid":{"rendered":"https:\/\/cauim.org\/?p=11554"},"modified":"2026-05-28T18:11:47","modified_gmt":"2026-05-28T21:11:47","slug":"cauim-exibe-no-projeto-cinema-cidadania-filmes-relacionados-aos-direitos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cauim.org\/es\/cauim-exibe-no-projeto-cinema-cidadania-filmes-relacionados-aos-direitos-humanos\/","title":{"rendered":"CAUIM EXIBE, NO PROJETO CINEMA &amp; CIDADANIA, FILMES RELACIONADOS AOS DIREITOS HUMANOS"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"11554\" class=\"elementor elementor-11554\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-68436a86 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"68436a86\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2621c48\" data-id=\"2621c48\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c0b58e2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c0b58e2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>TERMO DE FOMENTO N\u00ba 303\/2026<em><br \/><\/em>P<\/strong><strong>ROCESSO SCEC-PRC-2026-00154-DM<em><br \/><\/em>D<\/strong><strong>emanda 100835<em><br \/><\/em>U<\/strong><strong>GE\u00a0120125<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>O projeto <strong>CINE Y CIUDADAN\u00cdA<\/strong> \u00e9 uma atividade dirigida \u00e0s associa\u00e7\u00f5es de bairros de Ribeir\u00e3o Preto, por meio da FABARP \u2013 Federa\u00e7\u00e3o das Associa\u00e7\u00f5es de Bairros de Ribeir\u00e3o Preto (CNPJ 51.822.583\/0001-77), alunos da rede p\u00fablica e privada de ensino e popula\u00e7\u00e3o em geral. Ser\u00e3o exibidos filmes que possibilitam a discuss\u00e3o de temas relacionados com a Cidadania. O objetivo do projeto \u00e9 aproximar a popula\u00e7\u00e3o ribeir\u00e3o-pretana desta forma de cultura e dos universos que ela abre para a forma\u00e7\u00e3o integral do ser humano.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p>El origen de la palabra <em>\u201c&quot;ciudadan\u00eda&quot;\u201d<\/em> Proviene del lat\u00edn. <em>\u201ccivitas\u201d<\/em>, lo que significa <em>\u201ccidade\u201d.<br \/><\/em>En la antigua Grecia, se consideraba ciudadano a toda persona nacida en suelo griego.<em><br \/><\/em>En la antigua Roma, la palabra ciudadan\u00eda se utilizaba para indicar el estatus pol\u00edtico de una persona y los derechos que esa persona ten\u00eda o pod\u00eda ejercer.<em><br \/><\/em>Legalmente, un ciudadano es un individuo que goza de los derechos civiles y pol\u00edticos de un Estado.<em><br \/><\/em>En un sentido m\u00e1s amplio, la ciudadan\u00eda significa la cualidad de ser ciudadano y, en consecuencia, poseer derechos y deberes.<em><br \/><\/em>Dicho esto, aclaramos que las pel\u00edculas que se muestran en las sesiones <strong>CINE Y CIUDADAN\u00cdA<\/strong> discutem temas ligados \u00e0 cidadania, tendo como objetivo despertar nos espectadores o esp\u00edrito cr\u00edtico<em>.<br \/><\/em>E um dos temas ligados \u00e0 cidadania \u00e9 o dos direitos humanos. Sendo assim, o Cauim, o cineclube que promove cidadania e cultura em Ribeir\u00e3o Preto, exibir\u00e1, de 1\u00ba de junho e 30 de junho de 2026, dentro do Projeto <strong>CINE Y CIUDADAN\u00cdA<\/strong>, uma s\u00e9rie de filmes relacionados ao tema direitos humanos<em>.<br \/><\/em>A seguir, segue a <b>PROGRAMA\u00c7\u00c3<\/b><strong>O<\/strong> completa.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>PROGRAMA\u00c7\u00c3O DA SEMANA DE 1\u00ba\/06\/2026 A 05\/06\/2026<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>1\u00ba\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> (2024, 90\u2019)<em><br \/><strong>Y<\/strong><\/em><strong><em>\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> conta a busca de Sueli Maxakali e Ma\u00edsa Maxakali pelo pai, Luis Kaiow\u00e1, de quem foram separadas durante a ditadura militar no Brasil. O filme acompanha a jornada da cineasta para reencontrar o pai, bem como as lutas enfrentadas pelos povos ind\u00edgenas Tikm\u0169\u2019\u0169n e Kaiow\u00e1 em defesa de seus territ\u00f3rios e modos de vida<em>.<br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Sueli Maxakali, Isael Maxakali, Roberto Romero &amp; Luisa Lanna<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:image {\"id\":11555,\"sizeSlug\":\"large\",\"linkDestination\":\"none\"} --><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"535\" class=\"wp-image-11555\" src=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4-1024x535.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4-1024x535.jpg 1024w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4-300x157.jpg 300w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4-768x401.jpg 768w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4-18x9.jpg 18w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4-650x339.jpg 650w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1-4.jpg 1130w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<p><!-- \/wp:image --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>02\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Pau D\u2019Arco<\/em><\/strong> (2025, 89\u2019)<em><br \/><\/em>Depois de sobreviver \u00e0 chacina em que a pol\u00edcia matou dez trabalhadores sem-terra, a principal testemunha do crime e seu advogado lutam por justi\u00e7a e pelo direito \u00e0 terra. Ao seguir seus passos por sete anos na Amaz\u00f4nia Paraense, acontecimentos chocantes indicam uma poss\u00edvel tentativa de encobrir o crime<em>.<br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Ana Aranha<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 14 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:image {\"id\":11556,\"sizeSlug\":\"large\",\"linkDestination\":\"none\"} --><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"384\" class=\"wp-image-11556\" src=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-1024x384.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-1024x384.jpg 1024w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-300x113.jpg 300w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-768x288.jpg 768w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-1536x576.jpg 1536w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-18x7.jpg 18w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-650x244.jpg 650w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3-1320x495.jpg 1320w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/2-3.jpg 2000w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<p><!-- \/wp:image --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>03\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> (2025, 43\u2019)<em><br \/><\/em>Em meio a bairros fantasmas, <strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> exp\u00f5e as marcas do desastre industrial causado pela mineradora Braskem em Macei\u00f3, capital de Alagoas. O filme d\u00e1 rosto e voz para preservar a mem\u00f3ria das pessoas que resistem e lutam por justi\u00e7a e repara\u00e7\u00e3o<em>.<br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Tiago Rodrigues<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:image {\"id\":11557,\"sizeSlug\":\"large\",\"linkDestination\":\"none\"} --><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"707\" class=\"wp-image-11557\" src=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4-1024x707.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4-1024x707.jpg 1024w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4-300x207.jpg 300w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4-768x530.jpg 768w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4-18x12.jpg 18w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4-650x449.jpg 650w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/3-4.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<p><!-- \/wp:image --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>04\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Volta Grande<\/em><\/strong> (2020, 27\u2019)<em><br \/><\/em>Fam\u00edlias ribeirinhas lutam para retornar ao seu territ\u00f3rio nas margens do Rio Xingu, de onde foram expulsas pela Hidrel\u00e9trica de Belo Monte, no Par\u00e1. Em uma articula\u00e7\u00e3o in\u00e9dita, criam o Conselho Ribeirinho, respons\u00e1vel por reconhecer as fam\u00edlias tradicionais deslocadas e criar uma proposta de repara\u00e7\u00e3o que garanta seus direitos territoriais e a manuten\u00e7\u00e3o de seu modo de vida. Ap\u00f3s anos de luta, os ribeirinhos finalmente retornam ao seu territ\u00f3rio<em>.<br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> F\u00e1bio Nascimento<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:image {\"id\":11558,\"width\":\"863px\",\"height\":\"auto\",\"sizeSlug\":\"full\",\"linkDestination\":\"none\"} --><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"686\" height=\"386\" class=\"wp-image-11558\" style=\"width: 863px; height: auto;\" src=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/4-3.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/4-3.jpg 686w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/4-3-300x169.jpg 300w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/4-3-18x10.jpg 18w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/4-3-650x366.jpg 650w\" sizes=\"(max-width: 686px) 100vw, 686px\" \/><\/figure>\n<p><!-- \/wp:image --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Cerrado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> (2025, 17\u2019)<em><br \/><strong>C<\/strong><\/em><strong><em>errado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> transporta o espectador por uma viagem pelas \u00e1guas que ligam o Cerrado \u00e0 Amaz\u00f4nia, \u00e0 Caatinga e ao Pantanal, desde a nascente at\u00e9 o encontro com grandes rios. A partir dos relatos de povos ind\u00edgenas e de povos e comunidades tradicionais, destacam-se as amea\u00e7as e a destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente e dos modos de vida que protegem a Natureza<em>.<br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Fellipe Abreu &amp; Luis Felipe Silva<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<em><br \/><strong>As Lavadeiras do Rio Acara\u00fa Transformam a Embarca\u00e7\u00e3o em Nave de Condu\u00e7\u00e3o <\/strong><\/em>(2021, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O fluxo das \u00e1guas do Rio Acara\u00fa, que atravessa a cidade de Sobral, no Cear\u00e1, conta uma hist\u00f3ria na qual o esfregar e o voar fazem parte do mesmo gesto coletivo.<em><br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Kulumym-A\u00e7u<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio\/experimental tem classifica\u00e7\u00e3o livre<em><br \/><strong>K<\/strong><\/em><strong><em>utala<\/em><\/strong> (2025, 5\u2019)<em><br \/><\/em>As brincadeiras de crian\u00e7as de terreiro do Kilombu Manzo, na observ\u00e2ncia dos mais velhos, transmitem o saber ancestral \u00e0 gera\u00e7\u00e3o neta, em que passado, presente e futuro se entrela\u00e7am, demostrando que o saber quilombola est\u00e1 plantado nas matas e corre livre nos caminhos das \u00e1guas, fazendo-nos confundir a interpreta\u00e7\u00e3o do ontem no tempo do hoje.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Fabio Martins &amp; Quilombo Manzo<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>05\/06\/2025 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><em><strong>Gr\u00e3o <\/strong><\/em>(2020, 16\u2019)<em><br \/><\/em>Um olhar po\u00e9tico sobre a luta de fam\u00edlias em Mato Grosso. S\u00e3o fam\u00edlias que resistem aos venenos, \u00e0 trucul\u00eancia e ao poder do agroneg\u00f3cio com trabalho, for\u00e7a e f\u00e9<em>.<br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Adriana Miranda<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:image {\"id\":11559,\"sizeSlug\":\"large\",\"linkDestination\":\"none\"} --><\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"540\" class=\"wp-image-11559\" src=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-1024x540.jpeg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-1024x540.jpeg 1024w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-300x158.jpeg 300w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-768x405.jpeg 768w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-1536x810.jpeg 1536w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-2048x1080.jpeg 2048w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-18x9.jpeg 18w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-650x343.jpeg 650w, https:\/\/cauim.org\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/5-1320x696.jpeg 1320w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<p><!-- \/wp:image --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><em>Uma imagem do filme<\/em> Gr\u00e3o<em>.<\/em><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Fa\u00edsca<\/em><\/strong> (2025, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O desaparecimento das on\u00e7as do territ\u00f3rio provoca desola\u00e7\u00e3o na comunidade. Mulheres de gera\u00e7\u00f5es diferentes se mobilizam para o retorno das on\u00e7as, antes que todas desapare\u00e7am.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> B\u00e1rbara Matias Kariri<em><br \/><\/em>Este filme experimental tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<em><br \/><strong>S<\/strong><\/em><strong><em>ukande Kas\u00e1k\u00e1|Terra Doente<\/em><\/strong> (2025, 30\u2019)<em><br \/><\/em>Kamikia e Lewaiki, do povo Kis\u00eadj\u00ea, s\u00e3o obrigados a abandonar sua maior aldeia, ap\u00f3s detectarem a contamina\u00e7\u00e3o por agrot\u00f3xicos, que envenenam suas terras, rios e alimentos. Cercados por monoculturas de soja, eles lutam para proteger sua cultura, suas fam\u00edlias e seu territ\u00f3rio, enfrentando um inimigo invis\u00edvel que amea\u00e7a sua exist\u00eancia.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kamikia Kisedje &amp; Fred Rahal<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>PROGRAMA\u00c7\u00c3O DA SEMANA DE 08\/06\/2026 A 12\/06\/2026<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>08\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Pau D\u2019Arco<\/em><\/strong> (2025, 89\u2019)<em><br \/><\/em>Depois de sobreviver \u00e0 chacina em que a pol\u00edcia matou dez trabalhadores sem-terra, a principal testemunha do crime e seu advogado lutam por justi\u00e7a e pelo direito \u00e0 terra. Ao seguir seus passos por sete anos na Amaz\u00f4nia Paraense, acontecimentos chocantes indicam uma poss\u00edvel tentativa de encobrir o crime<em>.<br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Ana Aranha<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 14 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>09\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Volta Grande<\/em><\/strong> (2020, 27\u2019)<em><br \/><\/em>Fam\u00edlias ribeirinhas lutam para retornar ao seu territ\u00f3rio nas margens do Rio Xingu, de onde foram expulsas pela Hidrel\u00e9trica de Belo Monte, no Par\u00e1. Em uma articula\u00e7\u00e3o in\u00e9dita, criam o Conselho Ribeirinho, respons\u00e1vel por reconhecer as fam\u00edlias tradicionais deslocadas e criar uma proposta de repara\u00e7\u00e3o que garanta seus direitos territoriais e a manuten\u00e7\u00e3o de seu modo de vida. Ap\u00f3s anos de luta, os ribeirinhos finalmente retornam ao seu territ\u00f3rio.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> F\u00e1bio Nascimento<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Cerrado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> (2025, 17\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Cerrado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> transporta o espectador por uma viagem pelas \u00e1guas que ligam o Cerrado \u00e0 Amaz\u00f4nia, \u00e0 Caatinga e ao Pantanal, desde a nascente at\u00e9 o encontro com grandes rios. A partir dos relatos de povos ind\u00edgenas e de povos e comunidades tradicionais, destacam-se as amea\u00e7as e a destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente e dos modos de vida que protegem a Natureza.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Fellipe Abreu &amp; Luis Felipe Silva<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><strong>As<\/strong><\/em><strong style=\"font-style: italic;\"> Lavadeiras do Rio Acara\u00fa Transformam a Embarca\u00e7\u00e3o em Nave de Condu\u00e7\u00e3o <\/strong>(2021, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O fluxo das \u00e1guas do Rio Acara\u00fa, que atravessa a cidade de Sobral, no Cear\u00e1, conta uma hist\u00f3ria na qual o esfregar e o voar fazem parte do mesmo gesto coletivo.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kulumym-A\u00e7u<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio\/experimental tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Kutala<\/em><\/strong> (2025, 5\u2019)<em><br \/><\/em>As brincadeiras de crian\u00e7as de terreiro do Kilombu Manzo, na observ\u00e2ncia dos mais velhos, transmitem o saber ancestral \u00e0 gera\u00e7\u00e3o neta, em que passado, presente e futuro se entrela\u00e7am, demostrando que o saber quilombola est\u00e1 plantado nas matas e corre livre nos caminhos das \u00e1guas, fazendo-nos confundir a interpreta\u00e7\u00e3o do ontem no tempo do hoje.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Fabio Martins &amp; Quilombo Manzo<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>10\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> (2025, 43\u2019)<em><br \/><\/em>Em meio a bairros fantasmas, <strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> exp\u00f5e as marcas do desastre industrial causado pela mineradora Braskem em Macei\u00f3, capital de Alagoas. O filme d\u00e1 rosto e voz para preservar a mem\u00f3ria das pessoas que resistem e lutam por justi\u00e7a e repara\u00e7\u00e3o.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Tiago Rodrigues<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 13 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>11\/06\/2025 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>Gr\u00e3o <\/strong>(2020, 16\u2019)<em><br \/><\/em>Um olhar po\u00e9tico sobre a luta de fam\u00edlias em Mato Grosso. S\u00e3o fam\u00edlias que resistem aos venenos, \u00e0 trucul\u00eancia e ao poder do agroneg\u00f3cio com trabalho, for\u00e7a e f\u00e9.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Adriana Miranda<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<em><br \/><\/em><strong><em>Fa\u00edsca<\/em><\/strong> (2025, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O desaparecimento das on\u00e7as do territ\u00f3rio provoca desola\u00e7\u00e3o na comunidade. Mulheres de gera\u00e7\u00f5es diferentes se mobilizam para o retorno das on\u00e7as, antes que todas desapare\u00e7am.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> B\u00e1rbara Matias Kariri<em><br \/><\/em>Este filme experimental tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Sukande Kas\u00e1k\u00e1|Terra Doente<\/em><\/strong> (2025, 30\u2019)<em><br \/><\/em>Kamikia e Lewaiki, do povo Kis\u00eadj\u00ea, s\u00e3o obrigados a abandonar sua maior aldeia ap\u00f3s detectarem a contamina\u00e7\u00e3o por agrot\u00f3xicos, que envenena suas terras, rios e alimentos. Cercados por monoculturas de soja, eles lutam para proteger sua cultura, suas fam\u00edlias e seu territ\u00f3rio, enfrentando um inimigo invis\u00edvel que amea\u00e7a sua exist\u00eancia.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kamikia Kisedje &amp; Fred Rahal<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>12\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> (2024, 90\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> conta a busca de Sueli Maxakali e Ma\u00edsa Maxakali pelo pai, Luis Kaiow\u00e1, de quem foram separadas durante a ditadura militar no Brasil. O filme acompanha a jornada da cineasta para reencontrar o pai, bem como as lutas enfrentadas pelos povos ind\u00edgenas Tikm\u0169\u2019\u0169n e Kaiow\u00e1 em defesa de seus territ\u00f3rios e modos de vida.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Sueli Maxakali, Isael Maxakali, Roberto Romero &amp; Luisa Lanna<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>PROGRAMA\u00c7\u00c3O DA SEMANA DE 15\/06\/2026 A 19\/06\/2026<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>15\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Volta Grande<\/em><\/strong> (2020, 27\u2019)<em><br \/><\/em>Fam\u00edlias ribeirinhas lutam para retornar ao seu territ\u00f3rio nas margens do rio Xingu, de onde foram expulsas pela Hidrel\u00e9trica de Belo Monte, no Par\u00e1. Em uma articula\u00e7\u00e3o in\u00e9dita, criam o Conselho Ribeirinho, respons\u00e1vel por reconhecer as fam\u00edlias tradicionais deslocadas e criar uma proposta de repara\u00e7\u00e3o que garanta seus direitos territoriais e a manuten\u00e7\u00e3o de seu modo de vida. Ap\u00f3s anos de luta, os ribeirinhos finalmente retornam ao seu territ\u00f3rio.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> F\u00e1bio Nascimento<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Cerrado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> (2025, 17\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Cerrado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> transporta o espectador por uma viagem pelas \u00e1guas que ligam o Cerrado \u00e0 Amaz\u00f4nia, \u00e0 Caatinga e ao Pantanal, desde a nascente at\u00e9 o encontro com grandes rios. A partir dos relatos de povos ind\u00edgenas e de povos e comunidades tradicionais, destacam-se as amea\u00e7as e a destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente e dos modos de vida que protegem a Natureza.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Fellipe Abreu &amp; Luis Felipe Silva<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><strong>As Lavadeiras do Rio Acara\u00fa Transformam a Embarca\u00e7\u00e3o em Nave de Condu\u00e7\u00e3o <\/strong><\/em>(2021, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O fluxo das \u00e1guas do Rio Acara\u00fa, que atravessa a cidade de Sobral, no Cear\u00e1, conta uma hist\u00f3ria na qual o esfregar e o voar fazem parte do mesmo gesto coletivo.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kulumym-A\u00e7u<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio\/experimental tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Kutala<\/em><\/strong> (2025, 5\u2019)<em><br \/><\/em>As brincadeiras de crian\u00e7as de terreiro do Kilombu Manzo, na observ\u00e2ncia dos mais velhos, transmitem o saber ancestral \u00e0 gera\u00e7\u00e3o neta, em que passado, presente e futuro se entrela\u00e7am, demostrando que o saber quilombola est\u00e1 plantado nas matas e corre livre nos caminhos das \u00e1guas, fazendo-nos confundir a interpreta\u00e7\u00e3o do ontem no tempo do hoje.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Fabio Martins &amp; Quilombo Manzo<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>16\/06\/2025 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>Gr\u00e3o <\/strong>(2020, 16\u2019)<em><br \/><\/em>Um olhar po\u00e9tico sobre a luta de fam\u00edlias em Mato Grosso. S\u00e3o fam\u00edlias que resistem aos venenos, \u00e0 trucul\u00eancia e ao poder do agroneg\u00f3cio com trabalho, for\u00e7a e f\u00e9.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Adriana Miranda<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<em><br \/><\/em><strong><em>Fa\u00edsca<\/em><\/strong> (2025, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O desaparecimento das on\u00e7as do territ\u00f3rio provoca desola\u00e7\u00e3o na comunidade. Mulheres de gera\u00e7\u00f5es diferentes se mobilizam para o retorno das on\u00e7as, antes que todas desapare\u00e7am.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> B\u00e1rbara Matias Karir)<em><br \/><\/em>Este filme experimental tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Sukande Kas\u00e1k\u00e1|Terra Doente<\/em><\/strong> (2025, 30\u2019)<em><br \/><\/em>Kamikia e Lewaiki, do povo Kis\u00eadj\u00ea, s\u00e3o obrigados a abandonar sua maior aldeia ap\u00f3s detectarem a contamina\u00e7\u00e3o por agrot\u00f3xicos, que envenena suas terras, rios e alimentos. Cercados por monoculturas de soja, eles lutam para proteger sua cultura, suas fam\u00edlias e seu territ\u00f3rio, enfrentando um inimigo invis\u00edvel que amea\u00e7a sua exist\u00eancia.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kamikia Kisedje &amp; Fred Rahal<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>17\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> (2025, 43\u2019)<em><br \/><\/em>Em meio a bairros fantasmas, <strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> exp\u00f5e as marcas do desastre industrial causado pela mineradora Braskem em Macei\u00f3, capital de Alagoas. O filme d\u00e1 rosto e voz para preservar a mem\u00f3ria das pessoas que resistem e lutam por justi\u00e7a e repara\u00e7\u00e3o.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Tiago Rodrigues<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>18\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> (2024, 90\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> conta a busca de Sueli Maxakali e Ma\u00edsa Maxakali pelo pai, Luis Kaiow\u00e1, de quem foram separadas durante a ditadura militar no Brasil. O filme acompanha a jornada da cineasta para reencontrar o pai, bem como as lutas enfrentadas pelos povos ind\u00edgenas Tikm\u0169\u2019\u0169n e Kaiow\u00e1 em defesa de seus territ\u00f3rios e modos de vida.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Sueli Maxakali, Isael Maxakali, Roberto Romero &amp; Luisa Lanna<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>19\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Pau D\u2019Arco<\/em><\/strong> (2025, 89\u2019)<em><br \/><\/em>Depois de sobreviver \u00e0 chacina em que a pol\u00edcia matou dez trabalhadores sem-terra, a principal testemunha do crime e seu advogado lutam por justi\u00e7a e pelo direito \u00e0 terra. Ao seguir seus passos por sete anos na Amaz\u00f4nia Paraense, acontecimentos chocantes indicam uma poss\u00edvel tentativa de encobrir o crime.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Ana Aranha<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 14 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>PROGRAMA\u00c7\u00c3O DA SEMANA DE 22\/06\/2026 A 26\/06\/2026<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>22\/06\/2025 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>Gr\u00e3o <\/strong>(2020, 16\u2019)<em><br \/><\/em>Um olhar po\u00e9tico sobre a luta de fam\u00edlias em Mato Grosso. S\u00e3o fam\u00edlias que resistem aos venenos, \u00e0 trucul\u00eancia e ao poder do agroneg\u00f3cio com trabalho, for\u00e7a e f\u00e9.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Adriana Miranda<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos)<em><br \/><\/em><strong><em>Fa\u00edsca<\/em><\/strong> (2025, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O desaparecimento das on\u00e7as do territ\u00f3rio provoca desola\u00e7\u00e3o na comunidade. Mulheres de gera\u00e7\u00f5es diferentes se mobilizam para o retorno das on\u00e7as, antes que todas desapare\u00e7am.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> B\u00e1rbara Matias Kariri<em><br \/><\/em>Este filme experimental tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<em><br \/><\/em><strong><em>Sukande Kas\u00e1k\u00e1|Terra Doente<\/em><\/strong> (2025, 30\u2019)<em><br \/><\/em>Kamikia e Lewaiki, do povo Kis\u00eadj\u00ea, s\u00e3o obrigados a abandonar sua maior aldeia ap\u00f3s detectarem a contamina\u00e7\u00e3o por agrot\u00f3xicos, que envenena suas terras, rios e alimentos. Cercados por monoculturas de soja, eles lutam para proteger sua cultura, suas fam\u00edlias e seu territ\u00f3rio, enfrentando um inimigo invis\u00edvel que amea\u00e7a sua exist\u00eancia.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kamikia Kisedje &amp; Fred Rahal.<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>23\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> (2024, 90\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> conta a busca de Sueli Maxakali e Ma\u00edsa Maxakali pelo pai, Luis Kaiow\u00e1, de quem foram separadas durante a ditadura militar no Brasil. O filme acompanha a jornada da cineasta para reencontrar o pai, bem como as lutas enfrentadas pelos povos ind\u00edgenas Tikm\u0169\u2019\u0169n e Kaiow\u00e1 em defesa de seus territ\u00f3rios e modos de vida.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Sueli Maxakali, Isael Maxakali, Roberto Romero &amp; Luisa Lanna<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>24\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> (2025, 43\u2019)<em><br \/><\/em>Em meio a bairros fantasmas, <strong><em>Ainda H\u00e1 Moradores Aqui<\/em><\/strong> exp\u00f5e as marcas do desastre industrial causado pela mineradora Braskem em Macei\u00f3, capital de Alagoas. O filme d\u00e1 rosto e voz para preservar a mem\u00f3ria das pessoas que resistem e lutam por justi\u00e7a e repara\u00e7\u00e3o.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Tiago Rodrigues<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>25\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Pau D\u2019Arco<\/em><\/strong> (2025, 89\u2019)<em><br \/><\/em>Depois de sobreviver \u00e0 chacina em que a pol\u00edcia matou dez trabalhadores sem-terra, a principal testemunha do crime e seu advogado lutam por justi\u00e7a e pelo direito \u00e0 terra. Ao seguir seus passos por sete anos na Amaz\u00f4nia Paraense, acontecimentos chocantes indicam uma poss\u00edvel tentativa de encobrir o crime.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Ana Aranha<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 14 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>26\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Volta Grande<\/em><\/strong> (2020, 27\u2019)<em><br \/><\/em>Fam\u00edlias ribeirinhas lutam para retornar ao seu territ\u00f3rio nas margens do rio Xingu, de onde foram expulsas pela Hidrel\u00e9trica de Belo Monte, no Par\u00e1. Em uma articula\u00e7\u00e3o in\u00e9dita, criam o Conselho Ribeirinho, respons\u00e1vel por reconhecer as fam\u00edlias tradicionais deslocadas e criar uma proposta de repara\u00e7\u00e3o que garanta seus direitos territoriais e a manuten\u00e7\u00e3o de seu modo de vida. Ap\u00f3s anos de luta, os ribeirinhos finalmente retornam ao seu territ\u00f3rio.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> F\u00e1bio Nascimento<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o livre. <strong>C<em>errado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> (2025, 17\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Ce<strong>r<\/strong>rado, Cora\u00e7\u00e3o das \u00c1guas: Conex\u00e3o Caatinga<\/em><\/strong> transporta o espectador por uma viagem pelas \u00e1guas que ligam o Cerrado \u00e0 Amaz\u00f4nia, \u00e0 Caatinga e ao Pantanal, desde a nascente at\u00e9 o encontro com grandes rios. A partir dos relatos de povos ind\u00edgenas e de povos e comunidades tradicionais, destacam-se as amea\u00e7as e a destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente e dos modos de vida que protegem a Natureza.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Fellipe Abreu &amp; Luis Felipe Silva<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><strong>As Lavadeiras do Rio Acara\u00fa Transformam a Embarca\u00e7\u00e3o em Nave de Condu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/em> (2021, 12\u2019)<em><br \/><\/em>O fluxo das \u00e1guas do Rio Acara\u00fa, que atravessa a cidade de Sobral, no Cear\u00e1, conta uma hist\u00f3ria na qual o esfregar e o voar fazem parte do mesmo gesto coletivo.<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Kulumym-A\u00e7u<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio\/experimental tem classifica\u00e7\u00e3o livre.<em><br \/><\/em><strong><em>K<\/em><\/strong><strong><em>utala<\/em><\/strong> (2025, 5\u2019)<em><br \/><\/em>As brincadeiras de crian\u00e7as de terreiro do Kilombu Manzo, na observ\u00e2ncia dos mais velhos, transmitem o saber ancestral \u00e0 gera\u00e7\u00e3o neta, em que passado, presente e futuro se entrela\u00e7am, demostrando que o saber quilombola est\u00e1 plantado nas matas e corre livre nos caminhos das \u00e1guas, fazendo-nos confundir a interpreta\u00e7\u00e3o do ontem no tempo do hoje.<em><br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Fabio Martins &amp; Quilombo Manzo<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 12 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>PROGRAMA\u00c7\u00c3O DOS DIAS 29\/06\/2026 e 30\/06\/2026<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>29\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> (2024, 90\u2019)<em><br \/><\/em><strong><em>Y\u00f5g \u00c3tak: Meu Pai, Kaiow\u00e1<\/em><\/strong> conta a busca de Sueli Maxakali e Ma\u00edsa Maxakali pelo pai, Luis Kaiow\u00e1, de quem foram separadas durante a ditadura militar no Brasil. O filme acompanha a jornada da cineasta para reencontrar o pai, bem como as lutas enfrentadas pelos povos ind\u00edgenas Tikm\u0169\u2019\u0169n e Kaiow\u00e1 em defesa de seus territ\u00f3rios e modos de vida)<em><br \/><\/em><strong>Direcci\u00f3n:<\/strong> Sueli Maxakali, Isael Maxakali, Roberto Romero &amp; Luisa Lann)<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa livre.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong>25\/06\/2026 \u2013 18 horas<\/strong><\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><!-- wp:paragraph --><\/p>\n<p><strong><em>Pau D\u2019Arco<\/em><\/strong> (2025, 89\u2019)<em><br \/><\/em>Depois de sobreviver \u00e0 chacina em que a pol\u00edcia matou dez trabalhadores sem-terra, a principal testemunha do crime e seu advogado lutam por justi\u00e7a e pelo direito \u00e0 terra. Ao seguir seus passos por sete anos na Amaz\u00f4nia Paraense, acontecimentos chocantes indicam uma poss\u00edvel tentativa de encobrir o crime.<em><br \/><\/em><strong>D<\/strong><strong>direcci\u00f3n:<\/strong> Ana Aranha<em><br \/><\/em>Este document\u00e1rio tem classifica\u00e7\u00e3o indicativa de 14 anos.<\/p>\n<p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>TERMO DE FOMENTO N\u00ba 303\/2026PROCESSO SCEC-PRC-2026-00154-DMDemanda 100835UGE\u00a0120125 O projeto CINEMA &amp; CIDADANIA [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":11561,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[24,30],"tags":[],"class_list":["post-11554","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eventos","category-projetos"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v21.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>CAUIM EXIBE, NO PROJETO CINEMA &amp; 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